גְ'יָאיַסִי צֵ'ת קַרְמַנַּס תֵא מַתָא בּוּדְדְהיר גַ'נָארְדַנַה תַת קיםּ קַרְמַנּי גְהוֹרֵא מָאםּ נייוֹגַ'יַסי קֵשַׂוַה
אַרְג'וּנַהּ אוּוָאצַ'ה—אַרְג'וּנַה אמר; גְ'יָאיַסִי—טובה יותר; צֵ'ת—אִם; קַרְמַנַּהּ—מפעילות תועלתנית; תֵא—בעיניך; מַתָא—נחשבת; בּוּדְדְהיהּ—תבונה; גַ'נָארְדַנַה—הו קְרּישְׁנַּה; תַת—אז; קים—מדוע; קַרְמַנּי—בפעולה; גְהוֹרֵא—נוראית; מָאם—אותי; נייוֹגַ'יַסי—אתה מעסיק; קֵשַׂוַה—הו קְרּישְׁנַּה.
תרגום
אַרְג'וּנַה אמר: הו גַ'נָארְדַנַה, הו קֵשַׂוַה, מדוע ברצונך לגוררני למלחמה נוראה שכזו, אם סבור אתה שתבונה עדיפה על פעילות למען פרי?
בפרק הקודם תיאר שְׂרִי קְרּישְׁנַּה בפרוטרוט את מעמדה של הנשמה. זאת כדי לחלץ את ידידו אַרְג'וּנַה מים של צער חומרי. הוא המליץ על נתיב ההגשמה — בּוּדְדְהי-יוגה, או תודעת קְרּישְׁנַּה. יש שטועים לחשוב את תודעת קְרּישְׁנַּה לאי פעילות. אלה נוטים לפרוש ולהתבודד, לנסות להפוך למודעים לקְרּישְׁנַּה על ידי זמרת שמותיו הקדושים. התבודדות כזו מעוררת אולי הערצה זולה של אנשים תמימים, אולם אינה מומלצת למי שאינו בקיא ומאומן בפילוסופיה של תודעת קְרּישְׁנַּה. גם אַרְג'וּנַה חשב שתודעת קְרּישְׁנַּה, בּוּדְדְהי-יוגה, כלומר יישום התבונה לצורך התקדמות רוחנית, כרוכה בפרישה מחיי פעילות ובתרגול סיגופים במקום מבודד. במילים אחרות, הוא מנסה ברוב פיקחות להשתמש בתודעת קְרּישְׁנַּה כעילה להתחמקות מקרב. אולם כתלמיד רציני, הוא מציג את הנושא לפני מורו ושואל לדרך הנכונה. קְרּישְׁנַּה משיב בפרק זה ומרחיב בנושא קַרְמַה-יוגה, פעילות בתודעת קְרּישְׁנַּה.