פַּרַםּ בְּהֻוּיַהּ פְּרַוַקְשְׁיָאמי גְ'נָֿאנָאנָאםּ גְ'נָֿאנַם אוּתְתַמַם יַג' גְ'נָֿאתְוָא מוּנַיַהּ סַרְוֵא פַּרָאםּ סידְדְהים איתוֹ גַתָאהּ
שְׂרִי-בְּהַגַוָאן אוּוָאצַ'ה—האל אמר; פַּרַם—נשגב; בְּהֻוּיַהּ—שוב; פְּרַוַקְשְׁיָאמי—אסביר; גְ'נָֿאנָאנָאם—מבין כל סוגי הידע; גְ'נָֿאנַם—ידע; אוּתְתַמַם—נעלה; יַת—אשר אותו; גְ'נָֿאתְוָא—ביודעם; מוּנַיַהּ—החכמים; סַרְוֵא—כולם; פַּרָאם—נשגבת; סידְדְהים—לשלמות; איתַהּ—מהעולם הזה; גַתָאהּ—הגיעו.
תרגום
האל אמר: עתה אשוב ואסביר לך חכמה נשגבה זו, הנעלה מכל ידע, שבאמצעותה הגיעו החכמים והקדושים כולם לשלמות העליונה.
בפרקים מהשביעי עד השנים-עשר שְׂרִי קְרּישְׁנַּה מציג בפרוטרוט את האמת המוחלטת, האל האישי העליון. עתה הוא מוסיף ומאיר את אַרְג'וּנַה. לימוד עיוני של הפרק יקנה לקורא הבנה על אודות שירות מסור. בפרק השלושה-עשר הוסבר שהשתחררות מן השעבוד החומרי אפשרית על ידי פיתוח ידע מתוך ענווה. הוסבר גם שהסתבכותה של ישות החיים בעולם החומרי מקורה בהתרועעותה עם מידות הטבע. בפרק זה האל מסביר מה הן מידות אלה, כיצד הן פועלות, כיצד הן כובלות וכיצד הן משחררות. הידע הזה, לפי דבריו, הוא מתקדם יותר מזה שבפרקים הקודמים. רבים החכמים הדגולים שהשיגו שלמות והתעלו לעולם הרוחני באמצעותו. האל מסביר עתה את אותו ידע בדרך טובה יותר. זהו ידע נעלה לאין ערוך מכל תהליכי הידע שהוסברו עד כה, ורבים השיגו שלמות באמצעותו. מכאן שמי שמבין את הפרק הזה, אמור להגיע לשלמות.