יַה אֵנַםּ וֵתְתי הַנְתָארַםּ יַשׂ צַ'יְנַםּ מַנְיַתֵא הַתַם אוּבְּהַוּ תַוּ נַה ויגָ'אנִיתוֹ נָאיַםּ הַנְתי נַה הַנְיַתֵא
יַהּ—מי ש-; אֵנַם—שהוא; וֵתְתי—סבור; הַנְתָארַם—ההורג; יַהּ—מי ש-; צַ'ה—גם; אֵנַם—שהוא; מַנְיַתֵא—סבור; הַתַם—הרוג; אוּבְּהַוּ—שניהם; תַוּ—הללו; נַה—אינם; ויגָ'אנִיתַהּ—יודעים; נַה—אינו; אַיַם—הוא; הַנְתי—הורג; נַה—אינו; הַנְיַתֵא—נהרג.
תרגום
מי שסבור שישות החיים הורגת או נהרגת, אינו יודע. שהרי העצמי אינו קוטל ואינו נקטל.
גם בשעה שנפגע גופה של ישות החיים בנשק קטלני, היא עצמה, שבתוך הגוף, אינה נהרגת. בגלל ממדיה הזעירים, שום נשק חומרי אינו מסוגל לקוטלה. זה יאושש בפסוקים הבאים. גם מעצם טבעה הרוחני אי אפשר להורגה. רק הגוף מת, או כאילו מת. מכל מקום, דבר זה לא נועד לעודד את הרג הגוף. הוֵדות מורות, מָא הימְּסְיָאת סַרְוָא בְּהֻוּתָאני: אין לפגוע באיש לעולם. זה גם לא מעודד שחיטת חיות. הריגת גוף ללא רשות היא נפשעת וחייבת בענישה, בין שעל פי חוקי המדינה ובין שעל פי החוק האלוהי. מכל מקום, עיסוקו של אַרְג'וּנַה בהרג נתמך בעקרונות הדת, ואינו מעשה שרירותי שמתוך מניעים אנוכיים.