תַת קְשֵׁתְרַםּ יַץ' צַ'ה יָאדְרּיק צַ'ה יַד-ויקָארי יַתַשׂ צַ'ה יַת סַה צַ'ה יוֹ יַת-פְּרַבְּהָאוַשׂ צַ'ה תַת סַמָאסֵנַה מֵא שְׂרּינּוּ
תַת—הזה; קְשֵׁתְרַם—שדה הפעולה; יַת—מהו; צַ'ה—גם; יָאדְרּיק—איך הוא; צַ'ה—גם; יַת—שהם שלו; ויקָארי—שינויים; יַתַהּ—מניין; צַ'ה—גם; יַת—מה; סַהּ—הוא; צַ'ה—גם; יַהּ—אשר; יַת—שהיא שלו; פְּרַבְּהָאוַהּ—השפעה; צַ'ה—גם; תַת—זה; סַמָאסֵנַה—בקצרה; מֵא—ממני; שְׂרּינּוּ—שמע.
תרגום
עתה שמע נא בקצרה על אודות שדה הפעולות ומהם מרכיביו, מהן תמורותיו, מניין נוצר, מיהו יודעו ומה השפעותיו.
האל יסביר עתה את מעמדם היסודי של שדה הפעולות ויודעו; ממה מורכב הגוף, מהם יסודותיו, מי שולט בפעילותו, כיצד חלות בו תמורות ומה מקורן, סיבותיהן וגורמיהן, מהי מטרתה העליונה של ישות החיים, ומה דמותה הממשית — כל הנושאים האלה הם רבי חשיבות. חשוב גם לדעת את ההבדל שבין הנשמה הייחודית ובין נשמת-העל והשפעותיהם השונות, יכולותיהם וכו'. כל הנושאים האלה יתבהרו דרך הבנת הבְּהַגַוַד-גִיתָא באופן ישיר, על פי תיאוריו של האל. מכל מקום, יש להקפיד ולהישמר מלחשוב את האל הנמצא בכל גוף לזהה לנשמה הייחודית, הגִ'יוַה. זה דומה במקצת להשוואה שבין בעל האון למשולל האון.