טקס גוורדהנה חל ביום התחדשותו של הירח. אחריו המטיר אינדרה בורינדאונה סופות גשמים וברד במשך שבעה ימים רצופים. היום התשיעי להתמלאות הירח חלף לו, וביום העשירי אינדרה סגד לקרישנה, לשביעות רצון כולם. ביום האחד עשר להתמלאות הירח חל אקאדשי, ומהאראג׳ה ננדה צם כל היום. רק השכם בבוקר למחרת, ביום הדואדשי, הוא הלך לרחוץ בנהר הימונא. הוא טבל במעמקי המים, אלא שמיד נתפס בידי אחד ממשרתיו של ורונדוה. המשרתים הביאו אותו בפני האל־למחצה ורונה, והאשימו אותו כי רחץ בנהר בשעה אסורה. על־פי חישובים אסטרונומים, הזמן שבו הוא רחץ נחשב לדמוני. למעשה, ננדה מהאראג׳ה התכוון לטבול בנהר השכם בבוקר, עוד לפני זריחת החמה, אלא שהקדים מעט ורחץ בזמן לא מבורך, ומשום כך נאסר.
ורונה אמר: "צר לי על סכלותי; מבלי לדעת מה נכון לעשות ומה לא, אסרתי בטעות את אביך, ננדה מהאראג׳ה"
מכל מקום, בשעה שנתפס, היו עמו כמה מלווים, ואלה צעקו בקול אל קרישנה ובלראמה. קרישנה ובלראמה הבינו מיד כי זה ורונה שחטף את ננדה מהאראג׳ה, ומיהרו אל משכנו, מחויבים לגונן על דבקם. תושבי ורינדאונה היו כולם דבקיו הטהורים של האל; וללא מקלט אחר מלבדו, רק טבעי שפנו לעזרתו, ממש כמו ילדים שתלויים לגמרי בהגנת הוריהם. האל־למחצה ורונה קיבל את קרישנה ובלראמה ברוב כבוד ואמר, ״אלי היקר, עתה, ברגע זה ממש, הובסתי לחלוטין מבחינה חומרית, כי הופעת לפני. למרות שברשותי כל אוצרות המים, אני יודע כי אין בכוחם של אוצרות אלה להביא הצלחה לחיי. אולם עתה, לאחר שחזיתי בך, הפכו חיי למוצלחים, כי פירושו של דבר שלא אשוב עוד ואקבל גוף חומרי. הו אדון, אישיות אלוה, הברהמן העליון ונשמת־העל שבכול, קבל נא את השתחוותי לפניך. הו אישיות עילאית, אתה נשגב למידות הטבע ולא ניתן לכפות עליך את השפעתן. צר לי על סכלותי; מבלי לדעת מה נכון לעשות ומה לא, אסרתי בטעות את אביך, ננדה מהאראג׳ה. סלח נא על עבירתם של משרתי. אני סבור כי למעשה היתה זו תכניתך, כדי ליטות לי חסדך ולהופיע בעצמך לפני. קרישנה יקר, גווינדה, רחם עלי. הנה אביך, קח אותו מיד.״
כך הציל קרישנה, אישיות אלוה, את אביו והשיב אותו בשמחה לידידיו. ננדה מהאראג׳ה נדהם קצת שהאל־למחצה, אף שהיה עתיר שפעה, חלק כבוד רב שכזה לקרישנה. זה היה אכן מפתיע מאד, וננדה מהאראג׳ה תיאר את כל זה לקרוביו וידידיו בפליאה רבה.
למעשה, אפילו לנוכח מעשים מופלאים שכאלה, לא יכלו ננדה מהאראג׳ה ואמא ישודא לחשוב את קרישנה לאישיות אלוה העילאי. הם חשבו אותו בסך הכול לילדם האהוב. לכן, גם לא הבין ננדה מהאראג׳ה שורונה סגד לקרישנה משום שהוא אלוה עליון; הוא חשב שילדו מופלא כל כך, שאפילו ורונה סוגד לו. ידידיו של ננדה מהאראג׳ה, כולם רועי פרות, התמלאו בסקרנות ודנו בינם לבין עצמם האם קרישנה באמת הינו אלוה עליון; האם יעניק להם גאולה. וקרישנה, שהבין את לבבם, ביקש להבטיחם שהממלכה הרוחנית היא יעדם, והציג לפניהם את הרקיע הרוחני. רוב האנשים פשוט עובדים קשה בעולם החומרי, ללא כל מידע על ממלכה אחרת, או רקיע אחר – הרקיע הרוחני שבו החיים נצחיים ומלאי חדווה וידע. בבהגוד־גיתא נאמר כי מי ששב לשמים אלה, אינו חוזר עוד לעולם החומרי, עולם של יסורים ומוות.
קרישנה, אישיות אלוה, להוט תמיד לבשר לנשמה המותנית שישנו רקיע רוחני, הרחק הרחק מעבר לשמים החומריים – רקיע נשגב מאינספור היקומים שנוצרו בכלל האנרגיה החומרית. קרישנה כמובן, מיטיב עם כל נשמה מותנית, אולם, כפי שנאמר בבהגוד־גיתא, הוא נוטה במיוחד לדבקיו. עתה, למשמע שאלותיהם, הוא חשב שמן הראוי שדבקיו בורינדאונה ידעו על רקיע זה וכוכבי הויקונטהה שבו. הנשמות המותנות שבעולם החומרי כולן שרויות בחשכת הבערות, כלומר, שבויות בתפיסת קיום גופנית.
לאור תפיסה זו חושבים כולם שהם חלק מעולם זה, ופועלים בבערות בצורות חיים שונות. פעילות הנלווית לסוג גוף מסויים נקראת קרמה, או פעילות גוררת תגובה. כל עוד שרויות הנשמות המותנות בתפיסה הגופנית, הן נאלצות לפעול על־פי גופן המסוים. פעילות זו יוצרת את חייהן המותנים הבאים. בגלל מידע זעום אודות העולם הרוחני, נדיר שהן פונות לפעילות רוחנית, או בהקתי־יוגה. לעומתן, מי שמתרגל בהקתי־יוגה בהצלחה, מגיע אחרי נטישת גופו במישרין לעולם הרוחני ומשתכן באחד מכוכבי הויקונטהה. כל תושבי ורינדאונה הם דבקים טהורים, שיגיעו אחרי נטישת גופם לקרישנלוקה, שמעבר אפילו לכוכבי הויקונטהה. מי שפועלים תמיד בתודעת קרישנה, בשירות מסור ובוגר – זוכים אחרי מותם להתרועע עם קרישנה במישרין באחד מן היקומים שבעולם החומרי. עלילותיו של קרישנה ממשיכות ללא הפסק, ביקום זה או באחרים; וממש כשם שהשמש עוברת כל הזמן במקומות שונים מעל כדור הארץ, כך ממשיכות עלילותיו והופעתו הנשגבות של קרישנה ועוברות ביקומים השונים. הדבקים שהגיעו לבשלות והשיגו תודעת קרישנה מושלמת, עוברים לאותו יקום שבו קרישנה מופיע. שם הם זוכים בפעם הראשונה להתרועע עם קרישנה במישרין. אימונם ממשיך שם, כפי שאנו רואים בעלילות קרישנה בורינדאונה בכוכב זה. עתה קרישנה הציג לתושבי ורינדאונה את כוכבי הויקונטהה כמות שהם, כדי שאלה ידעו את יעדם.
קרישנה הראה להם את הרקיע הרוחני הנצחי, הבלתי מוגבל והמלא בידע. צורות הגוף בעולם החומרי הן ברמות שונות, והידע מתגלה בן בהתאם לרמתן. הידע בגופו של ילד למשל, אינו מושלם כמו בגופו של אדם מבוגר. הסיווג הזה לדרגות שונות של ישויות חיים מצוי בכל מקום – בין יצורי המים, בצמחים ועצים, בקרב החרקים והזוחלים, בין ציפורים ובהמות ואצל בני אנוש פראיים ובני תרבות. מעל לחיי אנוש, קיימים האלים־למחצה, הצ׳ארנים, הסידדהים, ועד לברהמלוקה, שם חי ברהמא. אולם גם בין האלים־למחצה יש דרגות שונות של ידע. מכל מקום, מעבר לעולם החומרי משתרעים שמי הויקונטהה, שם הישויות כולן מלאות בידע. שם – בכוכבי הויקונטהה או בקרישנלוקה – כל ישויות החיים עוסקות בשירות מסור לאל.
הבהגוד־גיתא מאששת שידע מלא פירושו לדעת שקרישנה הינו אישיות אלוה העילאי. בודות ובבהגוד־גיתא נאמר גם שבברהמג׳יותי, או ברקיע הרוחני, אין צורך באור שמש, גם לא באור ירח או חשמל. הכוכבים הללו כולם מאירים מעצמם וקיימים לעד. אין שם בריאה, אין שם גם כליון. גם הבהגוד־גיתא מאששת שמעבר לשמים החומריים משתרע הרקיע הרוחני הנצחי בו קיים הכול לעד. רק חכמים וקדושים שאינם מושפעים עוד משלוש מידות הטבע יכולים ללמד אודות הרקיע הזה. כי מי שאינו שרוי כולו במישור הנשגב, אינו יכול להבין את הממשות הרוחנית.
לכן, מומלץ לכולם לתרגל בהקתי־יוגה ולפעול עשרים וארבעה שעות ביממה בתודעת קרישנה, כי כך מתעלים מעבר להשפעת מידות הטבע. מי שמודע לקרישנה, מבין בקלות את טבע הרקיע הרוחני וכוכבי הויקונטהה. ותושבי ורינדאונה, שפעלו בתודעת קרישנה תמיד, לא התקשו להבין את טבעם הנשגב של הויקונטהלוקות.
אז, הוביל קרישנה את רועי הבקר, בהנהגת ננדה מהאראג׳ה, אל האגם שבו ראה אחר כך גם אקרורה את עולם הויקונטהה. הם כולם רחצו שם וחזו בטבעם האמיתי של הויקונטהלוקות. ואחרי שראו, הם חשו בחדווה מופלאה. וכאשר יצאו מן הנהר, הם ראו את קרישנה נסגד בתפילות הלל.